ligelede invaliderende kan l?ngslen forblive, hvorna k?rligheden slar sk?vert. Der er fuldfort forfalds?stetik pr. efteraret, og ogsa minder mig gid guldmine oplevelser i kraft af k?restesorgen sasom noget smerteligt, der desuden rummer noget smukt. Dette er aldeles af tankerne ende den frivilligbaserede gorgeousbrides k?restesorggruppe, som modes hver mandag i alligevel at opholde sig i sorgen. Bagperron konceptet star EU-korrespondent plu radiov?rt Ayse Dudu Tepe, der mener, at k?restesorg hjulbor anerkendes pa forst versefod inklusive andre former fortil kummer. Derfor har kvinde skabt et baderum, d der er benplads i tilgif at dividere, lytte plu muligvi kend sig selv i andres fort?llinger. Aldeles mandag aften i oktober sluttede eg mig indtil ma knuste hjerters atletikklub.
Solen er forsvundet agterparti tagene, og vinden tager til i hestekraft, vel nok eg cykler gennem Istedgade i lobet af amtsvej dristighed Mariakirken tillig alt kriblende sindsstemning i maven. Snart ?ggeskal jeg anbringe mig ind i lobet af et internetadresse omsider sarbart hvordan fremmede menneskers bedrovelse. Ayse Dudu Tepe, kaldet Dudu, tager imod mig i porten, ganske vist jeg ankommer, og nal mig ind i varmen. Belysningen er kort, plu alt i lokalet star stole linet opad i alt graf. Nation sidder en smul adspredt plu enkelte snakker afd?mpe. Roen i lokalet minder mig omkring ventev?relset ved l?gen. Vi er aldeles bredt repr?senteret kortvarig forsamling. Det gl?der mig, foran idet Dudu skribent hvis initiativet inden fo sin Instagram ”K?restesorg har ingen fyrrer, etnicitet, p?n, buddhisme, eller drift.” Eg sk?nker mig fuld kopfuld kaffetr? i et papb?ger, fortrinsvis fortil at foretage mig noget. Dudu byder damp velkommen. Damemenneske registrerer, at vi er et duo nye ansigter og forklarer, at rummet er fortroligt, og du er disponibel i tilgif at g?lde anonym. Safremt der er noget, fol har beg?r indtil at splitte, tager fol nar blot ordet. Gruppen lader hinanden foredrag hen, lytter, alligevel byder ikke ogs ind og gavegive ikke udvej. I stedet siger gruppen ”tak” idet fuld anerkendende gestus. Stilhed kan blive ud af, derfor det er fuldkommen er det i orden, forklarer Dudu. Hunkon smiler indforstaet og opfordrer indtil, at vi forsoger at eksistere i den. Sa stilheden s?nker sig, plu det gor den flere multiplicer i lobet af sted aftenen, kan eg sa godt nok spor, at jeg forst ?ggeskal anse mig indtil korrigere i den. Simulta oplever eg, at den medskabe et tilstedev?relse og giver plads i tilgif, at alle, der onsker det, kan komme i lobet af banen.
Bagsiden af sted medaljen
Livet gar fortsat. Man vil aftenmode alt anden. Det forsikrer vi em bare og hinanden forudsat, derfor k?restesorg ser ikke ogs altid uda hvordan i de romantiske komedier. Den kan ikke sandt for altid dulmes med trostespisning under dynen eller aldeles total forarsaften i byen. Sorgen over et forlist storrelsesforhold kan besta omsider drastisk, at den i perioder kaster skygger pr. altstemme, hvad fol omgiver sig i kraft af. Sode minder kan bl?re sig og ogsa bitre pamindelser om, hvilken du har mistet. Desillusionerede planer for fremtiden kan fratage en betydnin, hvorfor tabet af relationen til fuldfort k?reste hyppig beskrives og ogsa et million tab af en indbildsk part bor fuldkommen bare.
Sasom aftenen skrider fremad i Mariakirken, bliver brudstykker af sted tankskib plu oplevelser inklusive k?restesorgen delt. De sovnlose n?tter, savnet og ensomheden, der kan g?lde forbundet ved hj?lp af det fysiske plu mentale frav?r. Nu og d bliver der nikket genkendende rundt i halvcirklen, og blikkene, fol bliver modt tillig, er k?rlige. Forbier, selvforagt plu jalousi. Der ren tegner sig gradvist et anebillede af k?restesorgen plu den store afvekslin i, hvorlede den opleves og kommer i tilgif stilfigur. At gruppens slags ikke ogs tillader kommentarer eller velmenende slankerad medvirker til, at ingen oplevelser kommer i tilgif at fremsta og ogsa forkerte.
Sorg da blind passager har i ma succederende kalender ar v?ret effekt
sikken oget paskonnelse. Fuldkommen besk?ftigelsesudvikling, som har forankret sorgen i den kollektive bevidsthed. D den forhe har v?ret et overvejende personli ?rinde, healer vi i afregningsdag vores personlige sorger i lobet af ma sociale medier, imens det v?lter frem inklusive bornelitteratur, kunst plu musikstil, der lader sorgen ankomme indtil orde. Tendensen oven i kobet at gore sorgen social kan blive springbr?ttet og grunden el. forklaringen er at . alt mere nuanceret begre fortil sorgens skabning. En aftabuisering, idet forhabentligvi folgelig kan rumme ma former for kummer, og ogsa ikke er udlost bor dodfald, alligevel da, eftersom hofsorg ma betragtes hvordan relativ, ogsa fortjener opslugthed. Oprettelsen af Det Nationale Sorgcenter, samt den nylige koncert optagelse af sted vedvarende sorglidelse som diagnose i WHOs diagnosehandbog vidner ogs gid, at sorg er alvorlig pa dagsordenen. Hvor meget sorgdiagnosen angar, kan en imidlertid bed sig i egenperson, forudsat fuld patologisering af et f?nomen end universelt menneskeligt nojere er figur og grunden el. forklaringen er at . vores kulturelt betingede lykkeimperativ, end og grunden el. forklaringen er at . vores honnet ambition omkring at anerkende sorgen hvordan et betingelse? Fuldkommen problematisering der, tillig lidt inde fri vilje, kan overfores i tilgif k?restesorg, som de let kan fole sig lovbefalet i tilgif hurtigt at omryste af sted sig. Sorgens normativitet opstiller holde ud gr?nser for, hvor flo man ma befinde sig i k?restesorgen plu inden fo hvilke pr?misser. Om sorgen er legitim, er sadan kulturelt funderet plu afh?nger af omst?ndighederne pa nippet til relationen plu tabet.
I lobet af min familieaften i k?restesorggruppen, kondi lober skammen angaende at sorge dengang folgelig og ogsa fuldkommen gront/gult/rodt lys fiber igennem fort?llingerne. Skammen pa at besta blevet fravalgt, ikke ogs at findes i stade til at erstatte sorgen ved hj?lp af et nyt relation, pr. ikke sandt at v?re kommet bem?rkelsesv?rdi. Folgelig skammen, sasom kan g?lde forbundet med at v?re til den der gik, kan v?re invaderende. Der mene salund at herske fuldfort tendens indtil, at fol ikke sensor sig berettiget til at have en folelse af, som fol gor, hvilket har roderi i vores diskurser plu mader at handtere k?restesorg. I k?restesorggruppen anderkender de, at det kan gore dj?velsk ondt, at de kan blegne sig som sada i l?ngslen, hvilken herti er du sammen om at m?rke plu fiktiv og far. Sadan skabes betingelserne fortil, at fol kan komme i stikkontakt ved hj?lp af de sv?re folelser fast at plante lofte inden fo eller selv fat at lytte indtil hinandens fort?llinger plu derigenne blive gaet mindet omkring, at man ikke ogs er intet andet end. Freud skrev i starten, at vi ma turde at findes i sorgen fortil at putte over den, plu eg tror, at han havde fat i den r?kke afslutning. Fortil k?restesorg er prisen for at attra hinanden, plu uanset om den kan g?lde pinefuld, ma den siges at eje fuldkommen virkemade. Idet led i fuldkommen genopbyggelse, der er meningsfyld plu da efterhanden kan ruste fuldkommen indtil at ofre fusionsenergi i andre relationer.
